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錢鍾書先生生平與學術研究

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吴忠匡:《<國師文範>序》  

2009-03-23 14:40:03|  分类: 钱基博研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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吴忠匡:《國師文範序》 - 钱锺书先生生平与学术研究 - 钱锺书先生生平与学术研究 

《<國師文範>序》 

吾師無錫錢先生遴選古今文章若干篇,別為十類:曰論說,曰序跋,曰書牘,曰贈序,曰傳狀,曰碑誌,曰雜記,曰箴銘,曰頌贊,曰哀祭,以為國立師範學院一年級之國文課本,而名之曰《國師文範》。將以示文章之正軌,導來學以涂。徒以戎馬轉徙,藏書未攜,其有未備,則以生平所作實之;事取當前,文必雅馴,亦欲以現身說法,而明詞之無不攸宜,意之無不可達也。(忠匡)早暮侍先生,粗解文章之法,而奉是編為圭臬,拳拳服膺;而講筵側聆,辨析體要,乃有匡桐城姚氏《類篹》序目所未逮者,遂為綴其緒論,冠於每類,以資諷習而便學者焉。誠竊以為文章者,不過二端:曰議論,曰記載;如論說、序跋、書牘、贈序、箴銘,比於議論者也;傳狀、碑誌、雜記、頌贊、哀祭,比於記載者也。議論以抒獨得,記載以傳事實;事出於沈思,義歸於翰藻;而要不可不衷之於法。法者,所以為範也;如大匠之不能無規矩,師曠之不能廢聲律焉!然則法何始乎?曰伏義仰觀象於天,俯觀法於地,觀萬物之宜,始畫八卦;是法之所由昉也。其後《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》成,而文章之法統以立。漢之揚雄,隋之王通,皆摹擬《詩》、《書》、《易》、《禮》之文而有作;泊乎唐代,韓愈文起八代之衰,而返之於三代兩漢,其文亦不以摹擬為嫌;柳宗元《與韋中立書》,自道所以學文者,不出於《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》之作。而宋之歐、蘇、曾、王,其為文章,則以韓柳為歸;大抵學古有獲,而自為神明變化者也。方其始也,必有所法,及其既也,必自為變;其變也所以神明乎法也。故曰:“文章有所法而後能,有所變而後大。”於戲!此初學之不能無範,而鴻文之所為歸於無範也!然自明代朝廷以制藝取士,士之干榮祿豢勢利者,往往束書不觀。迄乎民國,西學東渐,《論語》束閣,文人學士,與時推移,往往放言高論,敢為異說;而文章墜地,不絕如縷,更安有所謂法者?天喪斯文,宗風頓絕;後生小子,鹵莽滅裂;豈曰鴻文,徒為無範!而生心害政,道揆法守,無不蕩然!於戲!此我不能不慨焉興歎,而涓涓以悲也!尤豈獨斯文之喪,為可浩歎也哉!

中華民國二十八年五月,弟子上海吳忠匡序於藍田之李園        

(《國師文範》,錢基博編,國立師範學院叢書之一,1939年鉛印綫裝印行)

http://blog.sina.com.cn/fhxwx

 

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